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一直是人们梦寐以求的理想世界，而现实世界总是不完美的，它充满矛盾、烦恼、缺陷、罪恶，甚至战争。在“梦想”与“现实”之间，永远存在着差距和矛盾。因此，古往今来，如何实现美好人生、建构和谐社会，一直成为...
淨因 （ 香港大学佛学研究中心）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673201.html
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唯识宗的理解、创意及其意义。 第一节 西方认识论的缺陷和印度认识论的正确 在梁漱溟看来，西方的认识论只给出了两种相对的态度：独断与怀疑，而这两个态度都是错误的。独断论以为“认识”是全能的，它以为一切都...
梅谦立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161973473.html
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初期的般若类思想依旧持六识说，对早期佛教心识缺陷问题没做理论补充，并且一味谈空，在如来藏看来有导向虚无的危险。如来藏就是站在批判般若的角度力图解决六识说的不足，所以在这样的背景下，造成最初的如来藏实体...
慧仁法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173537.html
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的代表之一。 总之，天台别教所含摄的经典思想、学派观点非常丰富，唯识经典及其学派一般被判为别教有门，一方面显示其不共声闻的殊胜义，一方面表示其不同于圆教的缺陷，并指出其与当时的三论师思想的异同，试图...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225273558.html
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藏》进行评述，指出与传统大藏经相比，《大正藏》所具有的诸多优点，同时也指出它的种种缺陷[④]。但当时没有从编藏理路的角度进行论述。现在看来，《大正藏》与传统大藏经相比，最大的区别是编藏理路完全不同。
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方广锠
|略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344073639.html
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。葛氏更指出： 由于慧能、神会时代《楞伽》思想与《般若》思想的掺杂，「即心即佛」的内在理路存在着重大阙失，直到马祖道一及其门下，才以般若之「空」与老庄之「无」为基础克服了它的缺陷。（注32）不只葛氏...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112174034.html
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眼光或是法律制裁，所以强行压抑下来，这时如无更深彻的慈悲心来转化情绪，往往反而变相发展，欺负更弱小的生命。表面上看起来，他是不敢违犯某种道德尺度的；但是这种从旁发展的现像，依然是道德的缺陷。 3....
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424774740.html
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伦理的现代性诠释时应该尽力结合现代文明的价值观。 其二，片面强调佛教生态思想对西方现代文化缺陷的批判，却忽视了西方现代文明合理因素的充分吸纳与融合，并对佛教自身的生态伦理缺乏反思性思维。 ...
唐忠毛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425474755.html
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肯定有不尽人意，有缺陷，有不圆满。我们常常说八苦是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五阴炽盛、求不得苦。其实苦不仅仅是这些，所以佛经里常常说有八万四千种苦。面对现实，我们也能感觉到许许多多，比如我们面临的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22512875517.html
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智慧是有限的，是夹杂著烦恼的，是有缺陷的，它不足以认识宇宙人生的真相；而般若智慧则不然，它是无限的，是清净的，是圆满的，它能通达宇宙人生真相，彻底的解脱人生烦恼。
般若对于我们生命的改善有著至关的...夹杂著缺陷。
在般若引导下的布施则不然，《摩诃般若波罗密经》卷一说：‘菩萨摩诃萨不住法住般若波罗密中，以无所舍法，应具足檀波罗密，施者、受者，及财物不可得。’如法的布施是从慈悲...
济群法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22553375739.html